喜歡書法的人大概不會錯過唐孫過庭的《書譜》。
在他之前講書法的也不少，像漢漢崔璦的《草書勢》、蔡邕的《九勢》、東晉衛恒的《四體書勢》等，但他的《書譜》卻有兩個特點是在書評、甚至是所有的藝術評論中所罕見的。
第一個是表現的方式。《書譜》其實不長，只有三千餘字，原來孫過庭大概只是要將它當成一個完整作品的引言。但是也許是有志未竟或是流軼，《書譜》成為唯一傳世的部份。這三千餘字孫過庭是以草書書寫的。以書法來呈現書法的理論，這大概是所有藝術形式中只有書法才可能做得到的。用音樂來論述音樂、用畫來評畫，都很難想像。唐初書法家輩出，像是虞世南、歐陽詢、褚遂良、薛稷等，但孫過庭的草書在唐代是沒有爭議的第一人。唐高宗李治說孫過庭的書法是「過庭小字足以迷亂羲、獻」，提到這種高度了。
第二個特點是《書譜》中不僅提出了他對書法的評價，還提出了具體實現的方法。與仍然膾炙人口王國維的《人間詞話》一比，這一點就彌足珍貴。王國維認為詞以不隔為最高境界，這一點仔細讀過的可以約略體會，但王國維可沒教人怎麼寫好詞。孫過庭的《書譜》中，除了傳達他的書法審美觀之外，還提了具體的實踐方法：「至若數畫並施，其形各異。眾點齊列，為體互乖。一點成一字之規，一字乃終篇之准。違而不犯、和而不同、留不常遲、遣不恆疾。帶燥方潤，將濃遂枯。泯規矩於方圓，遁鉤繩之曲直。乍顯乍晦，若行若藏。窮變態於豪端，合情調於紙上。無間心手，忘懷楷則。自可背羲獻而無失，違鍾張而尚工。 譬夫絳樹靑琴，殊姿共豔；隨珠和璧，異質同妍。何必刻鶴圖龍，竟慚眞體；得魚獲兔，猶吝筌蹄。」學書法的基礎工夫紮實下了，這段文字仔細指點了怎麼更上層樓。以一般的文學評論來比喻，孫過庭的《書譜》比較像是作家寫的，而不是學比較文學的人寫的。
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