Google 說繁體中文是消逝的最快的文字，語言來講，台語更是如此。連意識型態強烈的本土連續劇，也很難完全用台語把一個句子講周全。我認為主要的原因之一是台語已經不是在文化、科技、概念創造過程中的操作語言，致使新詞的引入，要借用國語的再翻譯。要是沒有原先的國、台語對應，直接插入國語於對話中可能是不得不的選擇。像石墨烯或者是量子纏繞好了，我很難想像台語怎麼講？
另一個原因是生活習慣與環境的變遷，以致於許多詞彙就此消失，像中文字典中的馬字旁下，多少字已不入生活。有兩個台語的詞已很少聽人提起了：吃伙籤與桐棺。
吃伙籤我不確定是否字是正確，先說意思。兒子分家產分居之後，長輩定期到各家輪流奉養就叫吃伙籤。第一個字與台語的吃字發音相同，第二個與台語伙食的伙發音相同，大致無誤。第三個字讀如ㄎㄠ，台語這個發音有刮(皮)、諷(剌)、(抽)籤等義，只有籤字講的通，也許以前真抽籤，決定先後次序。現在長者在家中諸子輪流奉養的還可見，但這詞很少聽到了。
桐棺的桐台語讀如國語的躺字，現在有點是停靈的意思。以前守孝期長，居官的要停仕三年，除非是奪情。一般老百姓沒這麼長，但也不會短似現在的十幾二十日。我外祖父的祖父是連雅堂 1921 年編輯的《人文薈萃》中一人一頁的頭面仕紳人物，後事當然得辦得隆重體面。單只是紙人紙馬，就得從鹿港請了一班紮紙師父做了半年才完工，時間自然長了。紅白事都在家中辦，停靈也是。而且以前苦苫熱孝，守靈真是要在靈柩旁席地而臥的，因此靈柩的處理就要極講究。靈柩中要先鋪棉紙、加石灰，但是日子久了還得在外頭加漆桐油。只漆頂蓋的叫小桐，周邊全漆的叫大桐，看停靈時間長短，總要小桐、大桐反覆幾次的。
現在這些詞都因生活習慣的變遷化石化了，記存留後人考。
